［智慧三十三之三十二］学会安住当下
我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，过去和未来只是无意义的时间概念而已。所以，我们才常说要活在当下。可是，我们真的明白什么是当下吗？懂得了当下，然后观照当下，活在当下，安住当下，最后再从当下出发拥抱未来，这或许就是智慧人生的秘诀。
过往不恋 当下不杂 未来不迎
晚清名臣曾国藩有句名言叫“过往不恋、当下不杂、未来不迎”，说的其实就是安住当下，这是非常高的一种境界，看似简单，其实要做到非常不容易，需要强大的自我控制力。
现代人的心理和精神问题也许就是因为想的太多，做的太少，拿不起也放不下，恋过往、杂当下、忧未来。专注当下真的是一种强大的自制力，无论是我们面对职场和事业，或是对待子女教育，在人潮汹涌中走出自己的节奏，都需要专注的力量，超强的耐心和巨大的智慧
过往不恋的意思就是过去的就让它过去，无论是好是坏，成功或是失败，痛苦或是快乐，都让它过去。曾国藩的一生便很好地诠释了这一点。他的科举之路异常艰辛，考了7 次才中秀才，这在当时那些天赋异禀的读书人中，简直是不可想象的。在某次考试中，他的答卷还被考官指责文理不通，这对他的自尊心无疑是一次沉重的打击。然而，他并没有沉浸在这一次次的挫折与痛苦中，而是选择放下，反省自己的不足，刻苦学习。最终，他凭借着一股笨功夫，硬是打通了科举之路，顺利进入翰林院。
而在他功成名就之后，也没有沉醉于过去的辉煌。他深知“盛极必衰，月满则亏” 的道理，依然保持着谦虚谨慎的态度，继续为国家和社会做贡献。很多人喜欢沉浸在过去的成功里，喜欢谈论二十年前的光辉故事，或者沉浸在过去的痛苦中，难以忘却经历的挫折或某个人某件事带来的伤害，其实这一切都是毫无意义的，因为无论是辉煌或是黑暗，再开心或是痛苦，从过去的那一刻开始，就永远地成为了过去，再纠结已毫无意义，不会发生任何改变。
当下不杂的意思就是保持思想的专注，欲望的简单，不要想太多，专时专用，专注于一件事。
曾国藩晚年在处理天津教案时，体现了这种专注于当下的品质。当时，这是一个极为棘手的问题，面临着国内舆论压力和国外列强的威胁。一方面是国内的舆论认为，国外传教士在国内为非作歹，理应当杀，如若偏向洋人，就会留下汉奸的骂名，遗臭万年；另一方面是国外，洋人气势嚣张，随时可能触发战争，如果不做出适当的处理，就会承担对国家不负责任的罪名。但曾国藩不顾外界的种种干扰和压力，专注于事情本身，首先处理杀人者，把他们一一定罪杀头，然后是赔款，最后单独解决法国人，派天津通商大臣崇厚代表中国政府到法国去赔礼道歉，最终使事件得到了解决。正如老子所言“少则得，多则惑”，当想的太多而能做和能实现的太少时，痛苦和焦虑便产生了。曾国藩明白这个道理，所以他专注于当下的事情，心无旁骛，从而能够更好地解决问题。
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未来不迎的意思就是不要为还未发生的事情过于期待或是焦虑。曾国藩在面对未来时，始终保持着一种平和的心态。他不会为了追求未来的功名利禄而盲目行动，而是脚踏实地地做好当下的每一件事。
在他的仕途生涯中，虽然有着很高的抱负和追求，但他并没有为了未来的晋升而阿谀奉承、投机取巧。他知道，未来的事情充满了不确定性，过度地期待或焦虑都无济于事。例如，他在官场中因耿直的性格和直言不讳的态度，引起了皇帝的不满和同事的嘲笑，甚至曾被皇帝弃用，陷入人生的低谷。但他没有因此而对未来感到绝望，也没有为了重新获得皇帝的重用而不择手段。相反，他利用这段时间闭门思过，看了大量老庄的书，净化心性，并反思自己以前的行为。后来再次出山时，他变得更加融通，但依然坚守自己的原则。
他也不会为了未发生的困难而提前焦虑，固步自封。在对抗太平天国的过程中，他虽然面临着诸多困难，如部队粮草不济、武器装备落后等，但他没有被这些可能出现的问题吓倒，而是积极地想办法解决，一步一个脚印地带领湘军前进。
说到底，就是埋头耕耘不问收获，安住当下享受过程，就像一叶轻舟在时间的河流上顺流而下一样，只管去经历，去创造，去享受过程，不要纠结于结果，不要执着于自我，安住于当下一刻，当下即美好。
编者：《智慧三十三书》是我从自己大半生从农从军从政从商从文的“五从”人生阅历出发，提炼出人生的三十三个烦恼，化解成与之相对应的三十三种智慧，编写了108个生动的小故事，希望能与有着同样烦恼的读友产生一些共情和帮助。
（连载自海南出版社出版《智慧三十三书》马宪泉著 未完待续）返回搜狐，查看更多